Возможности пиявки

Нельзя не коснуться мало изученных, но очевидных с точки зрения клинических результатов возможностей пиявки в области тонкоматериальной (энергетической) коррекции функций. Уже не нужно никому доказывать зависимость любого заболевания человека от состояния его энергетики. Любая болезнь начинается с энергополомки и заканчивается только тогда, когда удается восстановить деятельность энергосистемы. Замечательный природный энергорефлексотерапевт, пиявка, воздействует на биологически активные точки и энергетические центры (чакры), восстанавливая нарушенные контакты человека со средой обитания. Кстати, еще 100 лет назад профессор Московского университета Г.А.Захарьин остановил носовое кровотечение у пациента, поставив ему пиявку на… копчик. Тем самым профессор нечаянно стал основоположником такого удивительного направления, как гирудоэнерготерапия. Сегодня этим методом устраняются фобии, синдром хронической усталости и другие расстройства, которые не удается вылечить таблетками или уколами. Впрочем, здесь тоже нет ничего удивительного – еще наши предки применяли пиявок для снятия сглаза и порчи. Ведь причина, в общем-то, одна – тонкоматериальная, энергетическая. И постановка пиявок на энергоцентры, устранение пробок в каналах-меридианах ликвидирует патологические реакции на уровне причины, а уж затем организм самостоятельно наводит порядок в режиме саморегуляции функций.

Таким образом, применение гирудотерапии образует целый блок действующих факторов. Это выше-упомянутые ферменты, нормализация энергообмена плюс так называемый бактериальный антагонизм. В кишечнике пиявки имеется всего одна-единственная бактерия-симбионт Aeromonas hudrophilia, которая обеспечивает мощнейший бактериостатический эффект, уничтожая всех других бактерий, которых, например, у человека имеется более 500. И если заразить человека этой самой бактерией-симбионт, то она потихоньку расправится со многими человеческими болячками. Эти три пункта универсальной программы оздоровления определяют концепцию гирудотерапии, способную объять тройственную природу человека – дух, душу и тело.